О богатстве культуры великой страны можно судить по произведениям её народного театра, и натья в Индии с ее необычным и гармоничным сочетанием танцевальной драмы и музыки, является прекрасным тому примером. Например, история Шивы и Парвати, мужчины и женщины, пуруши и пракрити, изображается почти в каждом виде танца. Люди испокон веков используют танец как средство удовлетворения богов, как отражение жизни человеческого общества, а также, конечно, для передачи чувств и эмоций. Индийский танец всегда был молитвой.
Во многих древних культурах танец был тесно связан с ритуалами. Его ритмические рисунки предоставляли человеку простейший способ молитвы за победу над врагами, за хорошую погоду, за богатый урожай, за удачу в рождении и браке, в охоте на диких зверей и для удовлетворения богов. Читать далее «Сакральность индийского танца»
В Вишну Дхармотарпуран Маркандейя Муни рассказал Ваджре об изобретении танца. Этот рассказ получил название Нриттсутра.
Давным-давно, когда все закончилось после пралья (дня, когда жизнь на Земле прекратилась), из пупа Вишну вырос лотос. На этом лотосе восседал бог Брахма. Одновременно были созданы боги и данавы. Два данава — Мадху и Кайтабх — взяли у Брахмы Веды и спрятали их, чтобы никто не смог помочь богам.
Брахма помолился Вишну и получил его благословение. Вишну предложил Брахме изложить свою просьбу. Брахма сказал: «Эти четыре Веды — мои глаза, без них я не могу видеть. Будь милостив, принеси мне их». Вишну встал со спины змея Шеша и стал ходить по дну океана. Читать далее «История индийских танцев»
Впервые этот стиль танца был включен в разряд классических в XIX в. Раньше он исполнялся только в деревне Кучипур штата Андхра Прадеш. В то время это был деревенский народный танец, который исполнялся группой людей по случаю каких-либо событий. Этот танец появился около II в до н.э. Его популяризовал король Шри Кришнадэв Арья (1510-1530). Бхаратнатьям и одисси оказали значительное влияние на кучипуди.
Этот стиль напрямую связан с вайшнавизмом, последователями бога Вишну. Танцоры древности, известные как кушилавы, обычно исполняли отрывки из Рамаяны и Махабхараты и других эпических произведений, используя песню и танец. Женские образы в кучипуди обычно изображали только мужчины. Эти представления были часты в храмах Андхра Прадеш, при дворе короля выступления танцоров кучипуди стали обычным явлением. Читать далее «Кучипуди. Этот стиль напрямую связан с вайшнавизмом»
Известный древнеримский философ Цицерон писал: «Драма — есть зеркало жизни цивилизации, отражающее уровень образованности людей и степень их духовного развития».
Драма является основополагающей составляющей индийского классического танца, ведь выразить любые чувства можно только посредством движений тела и лица, а если к этому добавить литературу и музыку, то действие на человеческое сознание усиливается.
В обычной жизни, часто, используя некие жесты, или физические действия мы снимаем стрессы и освобождаемся от плохих эмоций, что приводит к душевному равновесию и спокойствию. Это свойство человеческого организма было замечено индийцами еще в древности, и они стали использовать элементы танца своих ритуальных церемониях. Танец это одна из форм йоги, помогающая сохранять кровяное давление в норме, увеличивающая физическую силу и выносливость организма, успокаивающая нервную систему, дающая человеку возможность понять жизнь на более глубоком уровне. Читать далее «Философия танца»
Поступление в студию индийского танца возможно на любом из занятий после: ознакомления со всей информацией о студии; заполнения анкеты on-line или предложенной Вам в студии. Анкета является заявлением о поступлении на обучение.
Студия является частной организацией, в связи с этим, не все направленные к нам анкеты могут быть приняты к рассмотрению: причиной отказа в обучении может быть наличие серьёзных травм, сложных заболеваний, преклонный возраст. Читать далее «Поступление в студию индийского танца»
Репертуар студии постоянно расширяется и, что еще более важно, обновляется. Существуют различные постановки многих танцев, отличающиеся композиционно и технически.
Необходимо отметить, что в репертуаре присутствуют не только традиционные танцы классической программы бхаратнатьям (маргам), но и стилизации классического танца (композиции, поставленные согласно канонам стиля на современную тематику или музыку). Читать далее «Репертуар студии постоянно расширяется»
Природа всегда призывает человека танцевать и петь. Разнообразные движения зверей и птиц, игра морских волн на берегу, танец лепестков, овеваемых ветром — все заставляет людей двигаться в ритме танца природы.
Первоначально люди следовали побуждениям своего сердца и танцевали. Впоследствии появились особые формы и типы народного танца для различных сезонных праздников и обрядов. Они получили названия в соответствии с теми периодами и событиями, с которыми было связано их исполнение. Как правило танец, исполнявшийся по поводу свадьбы или рождения ребенка, назывался «Санскар Нритья». Танец, основанный на мифологических событиях, назывался танцевальной драмой, или Нритья Катха. Танец, имевший отношение к какому-то времени года, назывался Риту Нритья. Танец, исполнявшийся в какой-то из праздников, получил название Парва Нритья, или Утсав Нритья. Танец, посвященный богу — Адхъятмик Нритья. Читать далее «Народные танцы»
Мы бы хотели, чтобы наш сайт стал одним из тех мест, где вы всегда сможете своевременно получить информацию о том, что происходит сегодня в мире индийского танца в России.
Каждый из зарегистрировавшихся здесь пользователей может вывесить новость о мероприятии индийского танца в своем городе или найти необходимую ему информацию о стилях, исполнителях, музыке и все, что связано не только с индийскими танцами, но и сопряженных областей йоги, аюрведы, мира индийского кино, индийской литературы, музыки, искусства или философии. Читать далее «Исполнителям индийского танца и поклонникам индийской культуры.»
Сочетание элементов буддизма, шиваитства и других тантрических форм поклонения привели к возникновению культа Джаганнатха. Такое соединение разных религиозных направлений было отличительной особенностью средневекового вайшнавизма. Джаганнатх считался вайшанавским божеством, хотя при поклонении ему использовались и тантрические ритуалы.
В 15 веке царь Капилендра построил внешнюю стену храма Джаганнатха и приказал выгравировать на храмовых стенах различные надписи, включая порядок исполнения дневного танца-приношения, во время которого Джаганнатху приносят бхогу (пища для приношения) в ната-мандире, а также вечернего ритуала Бада-Сингар, во время которого божество готовят ко сну. Также Капилендра сделал исполнение «Гита-говинды» частью храмового ритуала. Читать далее «Гита-говинда»
Дорогие друзья!
Многие из Вас знают меня как «гуруджи». Надеюсь, что теперь Вы ближе узнаете меня и мой театр «Таранг». Я приехал в Москву 26 сентября 1996 года как преподаватель танца в Культурном центре имени Джевахрала Неру правительства Индии в Москве. С 1999 по 2003 год я работал главным хореографом в театрах «Джанкар» и «Сангам». В то же время я ощущал потребность создать нечто собственное, потому что работа с кем-то еще всегда вступает в противоречие с моим творчеством и качеством работы. Поэтому 14 января 2003 года я создал собственный театр «Таранг» и принял решение не работать больше под чьим-то началом.
Я уверен, все мои друзья разделяют мои чувства. Я хотел бы сообщить всем посетителям нашего сайта, что «Таранг» является официальным филиалом «Праяг Сангит Самити» — одного из старейших музыкальных университетов в Индии — и ежегодно принимает экзамены по танцу, где студенты, сдавшие теорию и практику танца, получают сертификат из Индии, свидетельствующий, что их талант не уступает индийским студентам, сдающим экзамен на родине.
И это еще не все. Три раза в год я провожу семинары, в ходе которых в течение 4-5 дней участники изучают один классический и один северо-индийский народный танец и некоторые технические композиции в стиле Катхак. После двух-трех таких семинаров, участники также допускаются до сдачи экзамена. Дополнительную информацию можно получить по телефону или электронной почте. Уверен, общение с нами доставит Вам радость.
В танцах человек может красноречием своего тела непринуждённо показать смирение во время рабочего дня, восторг любви и всё, чего он хочет достичь, будь то в
простом сельском хозяйстве или в ярости войны. Возможно поэтому в
большинстве народных танцев присутствует некий элемент доверия и радости, характерный для простой жизни на лоне природы.
