О богатстве культуры великой страны можно судить по произведениям её народного театра, и натья в Индии с ее необычным и гармоничным сочетанием танцевальной драмы и музыки, является прекрасным тому примером. Например, история Шивы и Парвати, мужчины и женщины, пуруши и пракрити, изображается почти в каждом виде танца. Люди испокон веков используют танец как средство удовлетворения богов, как отражение жизни человеческого общества, а также, конечно, для передачи чувств и эмоций. Индийский танец всегда был молитвой.
Во многих древних культурах танец был тесно связан с ритуалами. Его ритмические рисунки предоставляли человеку простейший способ молитвы за победу над врагами, за хорошую погоду, за богатый урожай, за удачу в рождении и браке, в охоте на диких зверей и для удовлетворения богов. Читать далее «Сакральность индийского танца»
В нашей студии мы гордимся очень серьезным отношением к танцу. Поэтому в классе постарайтесь настроиться на концентрацию и работу. Мы все заняты общим интересным делом постижением сложного искусства классического танца поэтому относимся друг к другу и к преподавателю с уважением и пониманием. Случается, что какой-то момент в танце вам непонятен, не стесняйтесь задавать вопросы, однако правильно выбирайте время Если возможно, задайте не требующие срочного ответа вопросы после окончания занятия. Читать далее «Этика отношения к танцу»
Несмотря на то, что юг Индии считается родиной строгого классицизма, он сосредоточил в себе множество направлений народного танца. Группы девушек танцуют Коллаттам, зачастую отбивая ритм ладонями или небольшими цветными деревянными палочками. В Тиручирапалли представление, посвящённое истории Шивы и Камадева, играется пятнадцать ночей. Оно сопровождается большим количеством песен и танцев.
Другой вариант Колаттама очень красиво исполняется в районах Телугу. Юноши и девушки, наряженные Кришной и Радхой, танцуют парами, а двое лучших исполнителей танцуют в центре круга. Исполняется музыкальная композиция на текст Дашаватара-стотры, описывающей десять воплощений Господа Вишну. В западноиндийском штате Махараштра Дашаватара также является одной из самых популярных танцевальных драм наряду с Сутрадхарой, которая начинается с истории Ганеши и Сарасвати. В этой пьесе актёры носят маски. В районе Телангана во время празднования Дассеры, длящегося девять дней, женщины из разных слоёв общества объединяются в группы, поют и совершают поклонение с цветами во время танца. Он называется “Батх-Камма”. Читать далее «Южноиндийские стили танца»
Народный театр в Индии очень разнообразен. В западноиндийском штате Гуджарат это – бхаваи. В течение девяти ночей перед дасерой (великим индуистским праздником, которому предшествует фестиваль наваратри), бхаваи играется перед храмами Богини Матери Амбы. Интересной особенностью бхаваи является декламация актёрами ритмичных слогов и использование поэзии в диалогах. И всё это во время танца.
Хотя джатра в Бенгалии, штате на востоке Индии, и не является видом танцевального искусства, она использует танцы и музыку в своих повествованиях. В них стали преобладать истории из бхагаваты после великой волны бхакти (индуистского учения о преданности), поднятой Шри Чайтаньей в XV и XVI веках. Он танцевал и пел, служа Господу Шри Кришне, и очень многие более поздние литературные труды основаны на событиях из жизни Господа.
Аналогично, в юго-западном штате Махараштра, фольклорная форма тамаша стала особенно процветать во время царствования Баджи Рао II. У танцоров тамаши свой собственный стиль, дерзкий и красноречивый. Тамаша – самый популярный развлекательный стиль. Читать далее «Народный театр Индии»
Татуировки хной, также называемые мехенди или менди — это распространённый вид боди-арта. Суть его состоит в том, что на тело наносятся узоры при помощи специальной пасты – хны, или менди. Узоры держатся временно, обычно до двух недель и наносятся в основном на руки и ноги, хотя могут украшать и другие части тела. Носить эти татуировки абсолютно безопасно, при их нанесении не используют иглы и не наносится вред кожному покрову. Менди — это традиционное искусство, имеющее многовековую историю. Оно распространено в Индии, Египте и в странах Ближнего Востока, где вовсю используется и в быту, и в особенности, во время различных праздничных церемоний.
Пасту для менди изготавливают из порошка, который получают, перетирая листья растения хна. Затем его смешивают с цветочными маслами и доводят до состояния пасты. Паста оказывает благотворное, омолаживающее и успокаивающее воздействие на кожу. Кроме того, хна часто используется в качестве красящего вещества для волос. Татуировка менди держится от четырёх дней до двух недель, в зависимости от типа кожи, места нанесения, особенностей обмена веществ и других факторов. Читать далее «Что такое менди»
Штат Орисса на восточном побережье Индии известен своими фризами с изображениями грациозных фигур, украшающих стены многочисленных храмов. Танец одисси, зародившийся в этом регионе, славится своей лирической грацией, сложными ритмическими вариациями и драматической экспрессией. Стиль одисси легко узнаваем: танцовщицы носят изысканные украшения из серебра, на голову надевают тиары в форме храмовой башенки, а в волосы вплетают венки из цветов.
Первые изображения танца одисси можно найти на рельефах, относящихся ко 2 веку до н.э., на которых танцовщицы под аккомпанемент музыкантов танцуют для короля. Эти рельефы в пещерном храме Рани-Гумпха в Удаягири являются самыми ранними из дошедших до наших дней. Согласно надписи на стене другого известного пещерного храма этой местности, Хатхи-Гумпха, этот танец был один из способов увеселения во время правления императора Кхаравелы. И хотя классический одисси, который танцуют сегодня, имеет мало общего с тем, который исполнялся во времена Кхаравелы во 2 веке до н.э., истоки свои берет он именно там. Читать далее «Штат Орисса на восточном побережье Индии»
Мы бы хотели, чтобы наш сайт стал одним из тех мест, где вы всегда сможете своевременно получить информацию о том, что происходит сегодня в мире индийского танца в России.
Каждый из зарегистрировавшихся здесь пользователей может вывесить новость о мероприятии индийского танца в своем городе или найти необходимую ему информацию о стилях, исполнителях, музыке и все, что связано не только с индийскими танцами, но и сопряженных областей йоги, аюрведы, мира индийского кино, индийской литературы, музыки, искусства или философии. Читать далее «Исполнителям индийского танца и поклонникам индийской культуры.»
Почему я занимаюсь индийскими танцами и с чего все начиналось? Ну, конечно же, мне нравятся эти танцы, ведь, если бы это было не так, то я этим бы не занималась.
Вообще, началось все, конечно же, с индийских фильмов. Я даже и не знала, что буду так увлекаться Индией. Но судьба решила все за меня.
Я очень хотела заниматься какими-либо танцами, но ничего, из того, что я знала, не привлекало меня. И вдруг мне сестра предложила заниматься арабскими танцами. Я обрадовалась, так как не верила, что у нас есть что-то восточное. А об индийских танцах я, естественно, даже и не мечтала! Как-то давно я слышала о таких танцах, где жестами рук что-то описывается, что-то рассказывается, но мне казалось, что это древнее искусство и сейчас его уже нет… Читать далее «Почему я занимаюсь индийскими танцами и с чего все начиналось?»
Техническая база танца насчитывает около 100 адугУлу или степов (простейшая единица хореографии, англ. «step» — шаг, ступень, принятая терминология), 24 джатУлу — джати (более сложная единица хоеографии, «jathi» — комплекс, состоящий из нескольких степов, связанных ритмом) и нижеприведённый репертуар, который постоянно пополняется новой хореографией. В студии вы получите уникальные знания по истории и теории индийского классического танца (предусмотрен курс небольших лекций по трактатам «НАтья шАстра», «АбхинАя ДАрпана», «НрИтьявинОда»), разумеется, практике танца, культурологии и этнографии (Индия), основам вокала и ритма (южный стиль карнатик). В рамках танцевального класса практикуются занятия йогой. Они проводятся в последние 30-40 минут занятия танцевального класса согласно расписанию работы студии. Читать далее «Техническая база танца»
«Натьяшастра», создание которой приписывается Бхарату Муни, является, наверное, самой знаменитой и подробной работой, посвященной театральному искусству, теории драмы и музыки Индии. Написанная между 2 веком до н.э. и 2 веком н.э., «Натьяшастра» описывает танец древнего царства Одхра-Магадха, которое включало в себя Калингу и Одхру (территория современного штата Орисса) и которое славилось драматической экспрессией, или абхинаей.
Рельефы с изображением танцоров и музыкантов на стенах пещеры Рани-Гумпха появились еще до создания «Натьяшастры», в которой дается подробное описание высокоразвитого театрального искусства Индии. Читать далее «Натьяшастра»
В танцах человек может красноречием своего тела непринуждённо показать смирение во время рабочего дня, восторг любви и всё, чего он хочет достичь, будь то в
простом сельском хозяйстве или в ярости войны. Возможно поэтому в
большинстве народных танцев присутствует некий элемент доверия и радости, характерный для простой жизни на лоне природы.
